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  • 佛法修持十八最要法

    有心厌离，于五欲贪心背舍， 爱乐于法此最要。功德之依戒学处， 定慧皆为此之果，当以三学为行准， 调伏自心此最要。众生皆曾为父母， 应弃贪嗔亲疏心，愿救彼苦之大悲， 作核心修此最要。众生皆欲得安乐， 然今...

    夏日仓·甘丹嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384385633.html

  • 问：地藏王菩萨因何名为地藏？

    。又将一切恶鬼，招集我所，依师法教，调伏其心，令发道心。于须臾间一切地狱受苦众生，各乘莲花，诸苦停息。尔时仙人，见我得如是神力，与我授记，而作是言：汝于无量无边世，佛与授记，名曰地藏。于五浊世中，人...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16133894789.html

  • 华智仁波切《自我教言》讲记8

    这种规矩。当时佛在世的时候，也有这样的规定。对不守规矩，或者不守戒律的人，有很多调伏的方法。实在调伏不了，实在改变不了的情况下，一定让他暂时离开；或者所有的信众，所有的僧众都要暂时远离他。在这种情况下...相续都没有成熟，经不住这些。如果你总是这样做，会使他更骄傲，更固执，最后更不好管教，不好调伏。所以，对儿童也不能赞叹。 第十九颂： 不赞不谤有三种。不赞不谤自亲属， 不赞不谤...

    达真堪布

    |华智仁波切|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22214196808.html

  • 恒需谨慎有三种

    谨慎观心，调伏自心，就可以远离一切过患。《入行论》说：“若以正念索，紧拴心狂象，怖畏尽消除，福善悉获至。”意思就是，以正念的绳索紧紧栓住心的狂象，一切怖畏都可以消除，一切福善都可以获得。“虎狮大象熊，蛇及一切敌，有情地狱卒，恶神并罗刹，唯由系此心，即摄彼一切，调伏此一心，一切皆驯服。”只要能够摄住自心，一切境都可以摄伏，不论虎狮大象、怨敌狱卒，还是恶神罗刹，都可以摄伏。 《高僧传》中记载，...

    华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

    |三毒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0930553967.html

  • 研究佛法就是在研究你自己

    ”不过，无论你认为你是什么，你还是要了解自心的本质。不明了的话，不管你多强调贪著的过患，实际上根本搞不清楚贪著是什么，如何调伏它。讲话容易，但把贪欲的真相看清楚却很难。 　　举例来说，人刚开始发明...观察，无论你花了多少篇幅谈心论情，始终都不会真正明白最根本的情就是我执，而让你那么不安的，也就是它。但是调伏我执不是说，你必须放弃你所有属物。保留它吧！害你有那么多问题的不是它。你不安，是因为用贪心来...

    耶舍喇嘛

    |佛法|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1146164990.html

  • 佛教与教育

    教化众生，而且提倡“自我教育”，如《阿含经》说：“自依止，法依止，莫异依止。”建立自我信心。佛陀重视心性的调伏，譬若良马见鞭影而驰，但凶狠不驯的野马就必须经过调伏，调伏就是一种教育，因此《金刚经》一开始...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22463375280.html

  • 静波法师：维摩诘经讲义十一-香积佛品第十

    所有功德都能具足，因此土香尘殊胜，鼻根最利，所以用闻香作佛事。 　　【经文】彼诸菩萨问维摩诘：今世尊释迦牟尼，以何说法？ 维摩诘言：此土众生，刚强难化，故佛为说刚强之语，以调伏之。 　　【经文意思...对此，佛陀为之说刚强之说，使此土众生见苦而畏惧，进而调伏他们。如贪心重堕饿鬼，嗔心重堕地狱，痴心重堕畜生。即如是因如是果。 　　【经文】言：是地狱，是畜生，是饿鬼，是诸难处，是愚人生处。是身邪行，是...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08171420260.html

  • 纯洁心灵 缔造和谐——关于佛教与世界和谐之融洽关系的随想

    。一贯注重众生“心”之作用、笃行实践于“心”之调伏，应该由纯洁众生心灵出发，为世界的和谐安宁、祥和，做出自身不懈的贡献和努力。　　一　　英国著名作家詹姆斯·希尔顿在1933年发表的《消失的地平线》中，...促使众生转迷为悟，正视现实，调适、调伏自心，以达到自心和谐安宁之境界，并以此为基础，普被群机，度化大众，共守唯意业马首是瞻之三业，缔造世间的和谐。　　二　　佛法强调众生心理的调适、心灵的调伏，其最终的...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23471541297.html

  • 佛陀涅槃前遗训（强烈推荐！）

    第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？ 　　“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？ 　　&ldquo...ldquo;第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。 　　“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。 　　“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，...

    佛说

    佛陀|涅槃

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/21342333603.html

  • 四正勤修行浅释

    个人主观感到舒服或不舒服来评定，而是从觉察的角度，检视其是否有助于自他贪、嗔、痴的调伏来决定与判断。　　佛教对恶，大致分为二类：一是已生之恶，另一种是未生之恶。所谓已生之恶包括不节制、冷漠、嫉妒、自我中心、散乱、昏沉等种种不良习性，简称“五盖”。所谓“已生”，指的是已经意识到的不良行为，不当语言和散乱、不清楚的思维，这些身、口、意全是人内在贪、嗔、痴没有调伏的现象，通通归属于已生之恶的范畴。　　...

    吴姿蓉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050148598.html
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